Les meilleurs musées en Afrique

L'Afrique est un continent à l'histoire et à la culture profondes. Grâce aux musées d'histoire profonde de l'Afrique, les gens peuvent apprendre les événements passés qui ont façonné le continent. Des événements historiques importants ont façonné le continent pour en faire ce qu'il est aujourd'hui, avec des événements qui vont du monde ancien à l'Afrique moderne.

Voici les principaux musées d'histoire profonde de l'Afrique qui font la lumière sur les événements historiques qui se sont déroulés sur le continent. N'oubliez pas de visiter ces musées pour en savoir plus sur l'histoire du continent.

Le musée de l'apartheid en Afrique du Sud

Le système de l'apartheid, introduit en Afrique du Sud en 1948 comme forme de gouvernance, appelait au développement séparé des différents groupes raciaux du pays. Les lois de l'apartheid ont forcé les différents groupes raciaux à vivre et à se développer séparément, ce qui a entraîné une inégalité flagrante entre les citoyens.

Les personnes de couleur ont été affectées négativement par les lois de l'apartheid car elles ont subi le plus gros des inégalités, étant maintenues juste au-dessus de la misère car les lois leur ont retiré le droit de posséder des terres et d'accéder à des opportunités économiques adéquates, entre autres. L'État a fait respecter les lois par des moyens policiers et militaires, punissant souvent durement ceux qui étaient en désaccord avec ses politiques.

L'injustice de l'apartheid a conduit de nombreux groupes de résistance, notamment le Congrès national africain (ANC) et d'autres groupes de résistance tels que le Congrès panafricain (PAC), le Parti de la liberté Inkatha (IFP) et le Mouvement de la conscience noire (BCM) à œuvrer pour le renversement de l'apartheid afin d'introduire une forme de gouvernance libre et équitable qui respecte les droits de l'homme de tous.

Parmi les événements importants qui ont eu lieu dans la lutte contre la gouvernance de l'apartheid, on peut citer le massacre de Sharpeville en 1961, où 69 personnes ont été tuées et beaucoup d'autres blessées lors d'une fusillade avec la police alors que les manifestants se dirigeaient vers le poste de police local pour protester contre l'adoption de lois obligeant tous les Sud-Africains noirs à porter une forme d'identification à tout moment sous peine d'être détenus.

Un autre événement important est le soulèvement de Soweto en 1976, au cours duquel des étudiants ont été abattus par la police alors qu'ils se rendaient au stade d'Orlando à Soweto pour protester contre l'utilisation de l'afrikaans comme principal moyen d'instruction à l'école. L'éducation bantoue était une éducation de moindre qualité conçue pour maintenir les Sud-Africains noirs au niveau intellectuel le plus bas de la société.

Le musée de l'apartheid, qui se trouve à Johannesburg, abrite des objets de l'époque de l'apartheid, notamment l'histoire générale du pays depuis la découverte de l'or en Afrique du Sud en 1886. Les visiteurs peuvent voir comment l'apartheid a affecté toutes les facettes de la vie, de l'économie aux familles, et comment des personnes de races différentes ont été traitées différemment par la loi et comment l'idéologie séparatiste a affecté la façon dont les personnes de races différentes ont été traitées dans la société.

Mémorial du génocide de Kigali au Rwanda

En avril 1994, après la montée des tensions entre l'ethnie majoritaire hutue et la minorité tutsie, un avion transportant le président de l'époque, Juvenal Habyarimana, et son homologue du Burundi, Cyprien Ntaryamira, tous deux hutus, a été abattu, tuant tous ceux qui se trouvaient à bord. Les extrémistes hutus ont vu cela comme une attaque du groupe rebelle tutsi, le Front patriotique rwandais (FPR), déclenchant le génocide qui allait voir jusqu'à 800 000 personnes, principalement des Tutsis, être tuées par les extrémistes hutus dans la capitale Kigali.

Les combats se sont étendus à tout le pays lorsque des citoyens ordinaires ont été incités par des fonctionnaires locaux et le gouvernement du Hutu Power à prendre les armes contre leurs voisins, ce qui a entraîné des brutalités et des morts en masse. Jusqu'à 2 millions de personnes ont été déplacées de leurs foyers, se sentant vers les pays voisins, exacerbant ce qui était déjà devenu une crise humanitaire à part entière. Le génocide a pris fin lorsque le FPR, soutenu par l'Ouganda, a pris le contrôle de Kigali, chassant les civils et les extrémistes impliqués dans le génocide.

Le Mémorial du génocide de Kigali, également connu sous le nom de Musée du génocide rwandais, est le dernier lieu de repos pour ceux qui ont perdu la vie à la suite du génocide. Il est situé à Gisozi, Kigali, et il honore leur mémoire par l'éducation et la construction de la paix.

Le Musée national de l'esclavage en Angola

La traite transatlantique des esclaves a eu lieu entre le 15e et le 19e siècle, l'Angola étant la première destination des esclaves pour les Portugais et leurs contacts dans le monde colonial. Le nombre de personnes expédiées comme esclaves depuis l'Angola vers diverses destinations dans le monde varie entre 13 et 100 millions. Des royaumes angolais locaux, tels que les Ndongo, Matamba et Kassanje, ont pris part à la traite des esclaves du XVIe au XVIIIe siècle. Des royaumes comme celui des Matamba ont vu leur pouvoir et leur richesse s'accroître grâce à ce commerce, tandis que des royaumes comme celui des Kassanje disparaissaient lorsque leurs citoyens étaient capturés comme esclaves.

Dans les années 1600, lorsque l'empire portugais a conquis le peuple Mbundu, les personnes capturées étaient expédiées comme esclaves depuis le port de Benguela, nouvellement créé. Fin 1621, environ 50 000 personnes ont été embarquées pour les territoires coloniaux. Bientôt, le commerce d'esclaves avec la colonie portugaise du Brésil devint rentable pour les locaux et les Portugais, les ports les plus fréquentés étant ceux de Luanda et de Benguela. Au cours du 17ème siècle, les Mbangala ont été armés par les Portugais avec des armes capturées et vendues aux indigènes sur une échelle beaucoup plus grande, augmentant ainsi leur richesse et leur pouvoir. La traite des esclaves a été déclarée illégale en 1836, mais le commerce illicite s'est poursuivi jusque dans les années 1880.

Le Musée national de l'esclavage à Luanda, en Angola, qui a été fondé en 1997 pour commémorer les nombreux esclaves angolais qui ont subi des tortures et des meurtres de masse pendant la traite transatlantique des esclaves, contient des collections d'objets qui expliquent comment les esclaves étaient capturés et traités et donne un meilleur aperçu de ceux qui ont bénéficié de la traite. Il donne également un meilleur aperçu de la traite des esclaves dans le monde colonial au sens large.

Pyramides de Méroé au Soudan

La ville de Méroé, dans la vallée du Nil au Soudan, abrite les pyramides nubiennes qui faisaient partie du royaume de Kush, soit environ 220 au total. Elles sont les lieux de sépulture de plus de 40 rois et reines nubiens qui ont dirigé le royaume koushite qui a atteint le pouvoir et la richesse en 1000 avant J.-C., après la chute de la 24e dynastie égyptienne. Les pyramides renferment la riche histoire des pharaons et des divinités qui existaient dans le royaume koushite. Les pyramides trouvées sont celles de pharaons importants tels que le roi Tanutamun, qui était un monarque du 17ème siècle avant JC, le roi Kashta, son fils le roi Piye et de nombreuses reines guerrières du royaume.

Au fil des ans, certaines des pyramides ont été partiellement détruites par les pillages des humains qui voulaient voler les richesses à l'intérieur des tombes. Notamment, l'explorateur italien Guiseppe Ferlini a détruit le sommet de 40 pyramides entre 1800 et 1870 pour trouver un trésor caché à l'intérieur. Il a été retrouvé par la suite, et les écrits et reliefs méroïtiques représentant des événements historiques ont été ramenés dans les musées britanniques et allemands.

Les pyramides reçoivent peu de visiteurs en raison de leur éloignement de la capitale Khartoum, et sont gérées par les habitants des villages voisins qui cherchent à protéger leur histoire.

Musée national de la ville de Bénin

L'ancien Empire du Bénin était l'un des royaumes les plus anciens et les plus développés d'Afrique jusqu'à son invasion par les Britanniques en 1897. Selon la tradition, le peuple Edo est devenu mécontent du règne d'une dynastie de rois semi-mythiques, les Ogisos, et a donc invité le prince Oranmiyan d'Ife à monter sur le trône.

Le fils du prince, Eweka, est considéré comme le premier roi, connu sous le nom d'oba. Dans les années 1400, Ewuare le Grand, qui était un magicien et un guerrier, monta sur le trône et établit une succession héréditaire à la royauté. Il a étendu le territoire du royaume du Bénin pour qu'il s'étende du delta du fleuve Niger jusqu'à l'actuel Lagos au Nigeria.

On attribue à Oba Ewuare la transformation de l'Empire en une puissante forteresse militaire de l'Afrique occidentale. L'empire a développé des créations artistiques avancées en bronze, en fer et en ivoire qui étaient couramment créées pour diverses cérémonies royales. Les œuvres d'art comprenaient des plaques murales en bronze et des têtes en bronze grandeur nature des Obas du Bénin, l'artefact le plus courant étant basé sur la reine Idia. L'empire s'est enrichi au cours du XVIe siècle grâce au commerce de la lave avec l'Europe, qui vendait ses prisonniers de guerre.

L'empire a établi une relation commerciale solide avec le Portugal dans les années 1400, et les deux nations ont échangé des marchandises tropicales, des esclaves et des biens et armes européens. Les Anglais ont noué des relations avec l'empire dans les années 1500, en faisant le commerce de l'ivoire, des esclaves et d'autres marchandises, les visiteurs retournant en Europe pour raconter des histoires sur le grand empire. L'empire a commencé son déclin dans les années 1800 après le meurtre de huit représentants britanniques sur le territoire du Bénin en raison de différends diplomatiques.

Les Britanniques ripostèrent par une expédition punitive au cours de laquelle les forces britanniques conquirent et brûlèrent la ville, détruisant une grande partie des trésors artistiques du pays et dispersant presque tout ce qui restait. L'Oba existe encore aujourd'hui, et est très respecté au Nigeria car il est le chef traditionnel le plus vénéré. Ses pouvoirs sont essentiellement cérémoniels et religieux.

Le musée national de Benin City est situé à Benin City, la capitale de l'État d'Edo au Nigeria, et abrite l'histoire et la collection d'art de l'ancien empire du Bénin. Le musée abrite un certain nombre d'œuvres d'art de l'ancien Bénin, notamment des masques de ceinture en laiton qui étaient portés par les chefs et des bracelets et brassards en laiton et en ivoire, qui étaient également portés par les membres de la royauté.